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Nachdem Baruch de Spinoza, J.G. Herder, F.W. Schelling u.a. die dialektische Aufhebung in Entwicklungsprozessen als Einheit von Erhalten und Negieren von Elementen gekennzeichnet hatten, legte G.W.F. Hegel die drei Momente der dialektischen Aufhebung dar:
- 1. die Beendigung, Überwindung einer Entwicklungsstufe
- 2. das Erhalten ihrer zukunftsträchtigen Seiten
- 3. die Integration dieser Seiten in die höhere Stufe der Entwicklung, wodurch sie eine neue Funktion erlangen.
Für Hegel war das Aufheben ein wesentlich geistiger Prozess, wobei das Moment des Aufbewahrens überbewertet wurde(siehe: Einzelheiten der Aufhebung unter dem Prozess der Negation) .
Eine dialektische Aufhebung stellen alle qualitativen Übergänge in der Entwicklung dar. Die neue Qualität wird durch den Übergang vom alten Zustand in den neuen dadurch vorbereitet, daß in dem Prozess des Übergangs die alte(n) Qualität(en) den veränderten Bedingungen in dem neuen Zustand angepaßt wird(werden). D.h. dieser Übergang zeichnet sich durch ein Moment der Kontinuität aus, welches einen konkreten Ausdruck der dialektischen Aufhebung auszeichnet. Damit entsteht ein gesetzmäßiger innerer Zusammenhang einer fortschreitenden Entwicklung, einer Entwicklung zu höheren funktionellen Qualitäten.
Eine dialektische Aufhebung in einem Prozess ist aber nicht allgemein das einzige Moment eines möglichen Übergangs von einem Zustand in einen anderen. Sind starke Gegensätze und/oder Widersprüche vorhanden, so kann das Moment des dialektischen Sprungs eintreten, welches einige Besonderheiten der Zustandsänderung aufweist.
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